鮮紀(jì)：汲取廉潔文化反腐敗的力量
二十屆中央紀(jì)委四次全會(huì)提出要“制定新時(shí)代廉潔文化建設(shè)三年行動(dòng)計(jì)劃（2025—2027年），講好中國反腐敗故事”。新時(shí)代廉潔文化建設(shè)作為一體推進(jìn)不敢腐不能腐不想腐、打好反腐敗斗爭攻堅(jiān)戰(zhàn)持久戰(zhàn)總體戰(zhàn)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，為推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展提供重要支撐。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要在不想腐上鞏固提升，更加注重正本清源、固本培元，加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)”，提出要“從治標(biāo)入手，把治本寓于治標(biāo)之中，讓黨員干部因敬畏而‘不敢’，因制度而‘不能’，因覺悟而‘不想’。既猛藥去疴、重典治亂，也正心修身、涵養(yǎng)文化，守住為政之本。”
新時(shí)代廉潔文化內(nèi)涵豐富，它是用革命文化淬煉公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格；用社會(huì)主義先進(jìn)文化培育為政清廉、秉公用權(quán)的文化土壤；用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界。只有根植于這三種文化，新時(shí)代廉潔文化建設(shè)才能根深葉茂。
廉潔文化弦歌不絕，總能帶來浸潤人心的啟迪和希望。
中國歷代思想家、政治家提出了許多有關(guān)廉潔的思想。譬如，明代思想家薛瑄在《從政錄》中寫道：“見理明而不妄取者，上也；尚名節(jié)而不茍取者，其次也；畏法律、保祿位而不敢取者，為下也。”說出了清廉的三種境界：“不妄取”者靠自覺，“不茍取”者保名節(jié)，“不敢取”者畏紀(jì)法。不同的行為取向清晰地映射出不同的思想境界。實(shí)踐證明，只有涵養(yǎng)清廉自守這一上乘境界，才不會(huì)在“月黑風(fēng)高無人見”的自欺欺人中亂了心智，不會(huì)在“你知我知天知地知”的花言巧語中迷了方向，不會(huì)在“富貴險(xiǎn)中求”的僥幸心理中鋌而走險(xiǎn)，不會(huì)在“法不責(zé)眾”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中恣意妄為。
傳統(tǒng)不是守住爐灰，而是信仰的薪火相傳。我們黨自誕生之日起就十分重視自身的純潔性建設(shè)，偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等，都是新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的豐富源泉。習(xí)仲勛同志在《難忘的教誨—紀(jì)念劉志丹同志九十誕辰》一文中回憶：“我們的政權(quán)建立后，把廉潔當(dāng)作頭等大事，志丹同志說：‘群眾最痛恨反動(dòng)政權(quán)的不廉潔，無官不貪。我們一開始就要注意這個(gè)問題，窮要有骨氣，要講貞操，受凍受餓也不能取不義之財(cái)。’我們定了法，貪污十塊大洋就要槍斃。”
如今，暗淡了刀光劍影、遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。但腐敗這個(gè)“我們黨面臨的最大威脅”仍在，風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)仍在。新時(shí)代反腐敗斗爭取得歷史性成就，贏得了確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味的歷史主動(dòng)，贏得了黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)共同奮斗的歷史主動(dòng)。我們應(yīng)該看到，只要人們對(duì)美好精神生活的追求不止步，新時(shí)代廉潔文化的“存在感”只會(huì)越來越強(qiáng)，不斷給我們以跨越寒冬、向陽生長的力量。
當(dāng)前，仙桃培育濃厚的新時(shí)代廉潔文化氛圍正當(dāng)其時(shí)。開發(fā)廉潔文化資源，依托紅色資源、自然資源，建設(shè)一批具有示范性的廉潔文化教育基地；利用建筑、道路、會(huì)議室、墻面等空間，打造廉潔文化景觀標(biāo)識(shí)；開展廉潔書法作品大賽、廉潔微電影微視頻大賽等活動(dòng)，讓群眾在潤物無聲中接受廉潔教育；推進(jìn)廉潔文化進(jìn)機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校、村居、家庭、醫(yī)院，筑牢廉潔文化建設(shè)的社會(huì)基礎(chǔ)；發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體的傳播作用，增強(qiáng)廉潔文化傳播力吸引力感染力。
信仰、信念、信心是最好的防腐劑。加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)以筑牢信仰之基，就能為構(gòu)建清廉社會(huì)生態(tài)注入強(qiáng)大思想動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明、社會(huì)清朗。
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